입보리행론에 대하여
입보리행론은 샨티데바께서 7세기 경에 지으신 것입니다. 입보리행론의 뜻은 '보살에 들어가다'입니다. 보리심을 주제로하는 논 가운데 이보다 더 뛰어난 논은 없다고 할 수 있습니다. 예로부터 인도에서는 이 입보리행론을 아주 중요하게 여겼습니다. 그래서 이논에 대한 주석서도 많습니다. 티베트에서는 이 논이 번역된 이후 , 쌰가파, 까규파, 닝마파 등 모든 종파에서 이 논을 배우고 연구했으며 또한 많은 주석서를 펴냈습니다.
은혜로운 부처님께서 오셔서 법을 설하신지 약2500여년이 지났습니다. 이 입보리행론은 부처님께서 법을 설하신 이후 보리심에 대한 가르침을 가장 자세하고도 광범위하게 담고 있습니다. 최근까지도 이 입보리행론은 보리심에 관한 논서가운데 가장 뛰어난 논서로 꼽히고 있습니다.
티베트어로 번역된 대장경은 약 100여 쀄디(티베트에서 경전을 묶는 단위)정도 되는데 입보리행론의 근간이 되는 경은 화엄경입니다. 화엄경에서는 보리심에 대해 아주 구체적으로 말씀하고 있습니다. 화엄경의 중심내용 즉 핵심은 보리심입니다. 여기에 해당하는 논으로는 나가르주나께서 지은 논서 가운데 '고귀한 화환(보만론)'을 들 수 있습니다. 고귀한 화환에는 '나와 남을 평등하게 바꾸기'에 대한 방법이 실려 있습니다. 샨티데바께서도 입보리행론에서 '나와 남을 평등하게 바꾸기'에 대해 아주 구체적으로 말씀을 하고 있습니다. 이렇게 입보리행론은 경과 논을 토대로 하고 있습니다.
- 달라이라마의 깨달음에 이르는 길(입보리행론 법문) 中
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